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国槐:玉树临风越千年
2019-06-14        中国林业网 中国绿色时报


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  槐树,也称国槐。玉树临风之“玉树?#20445;?#21363;槐树的别称。根在洪洞,祖在老槐,“槐”与“怀”谐音,槐树也成为人们怀念故乡的树。“千年松,万年柏,不如老槐歇一歇?#34180;?#38376;前一棵槐,财源滚滚来”?#20154;?#35821;,表现了槐树的生生不息和独特价值。周代以来,中国人种槐、用槐、赏槐、敬槐、护槐、爱槐、咏槐,凝结成中华民族独有、厚重而广博的槐树文化。

  树木档案

  槐树,豆科槐属,落叶乔木,高可达25米。国槐是中国北方常见树,是重要的庭院绿化树种,也是重要的行道树和园林景观树。槐树树冠球形,干皮暗灰色,小枝绿色。羽状复叶,叶背有白粉,叶较刺槐先端尖,叶色深。圆锥花序,蝶?#20301;?#39030;生,黄绿色。皮、枝叶、花蕾、花及种子均可入药。

  

  槐树,也称国槐、家槐,以区别从国外引进的“洋槐树?#34180;!?#29577;树临风”之“玉树?#20445;复?#35828;中的仙树,也是槐树的别称。《三辅黄图·汉宫》有云:“ 甘泉谷北岸有槐树,今谓玉树。?#34180;端?#21776;?#20301;啊?#21367;下也有说:“云阳县界多汉离宫故地,有树似槐而叶细,土人谓之玉树。”

 

山西省洪洞县大槐树,已成为超越地域同根共祖的象征符号

 

  ?#28304;?#20303;行取自槐

  槐树与人的吃、穿、住、用、行、劳作、防病治病等日常生活和生产息息相关。

  明李时珍《本草纲目》载:“其木树坚重,有青黄白黑色。其花未开时,状如米粒,炒过煎水,染黄甚?#30465;?#20854;实作荚连珠,中有黑子,以子连多者为好。周礼:秋取槐、檀之火。”可见,槐树的花、根、干、果实,尽是有用之物。除做木材用外,槐花和槐的果?#30340;?#21046;成染?#20808;?#24067;,槐豆能制?#20174;汀?#37259;等。槐叶可作槐叶饼,即槐?#29420;?#28120;,一种?#25925;常?#29992;面与槐叶、水等调和,?#35856;?#39292;、条、丝等形状,煮熟,用凉水汀过后食用。  

  北宋苏颂《图经本草》记载:“初生嫩叶可炸熟,水淘过食。亦可作饮代茶。或采槐子中畦中,采苗食之。”陕西、北京地区吃“槐花麦饭?#20445;?#20134;称“槐花疙瘩?#34180;?#27088;花放香季节,有小儿唱顺口溜:“小娃娃,做?#28818;睿?#20570;好?#28818;?#38057;槐花。槐花蒸成疙瘩饭,吃得人人笑哈哈。”

 

国槐花

 

  自古槐与官结缘

  自周代以来,槐与官结缘。据《尚书·周官》记载:“立太师、太傅、太保。兹惟三公,论道竟邦,燮理阴阳,官?#27088;?#22791;,惟其人。”在历史上,一度将太师、太傅、太保合称为“三公?#34180;!?#21608;礼·朝土》载:在外朝树槐棘以分朝臣品位。大臣朝见帝王之前,先在外朝列队等候,也就是后来说的“五更待漏?#34180;?#22312;外朝空地上,排列栽植着槐树和枣树,即“槐棘?#34180;!?#21608;礼注疏》卷三十五〈秋官司寇·朝士〉记载:朝?#31354;?#24314;邦外朝之法,左九棘,孤卿大夫位焉,群士在其后。右九棘,公侯伯子男位焉,群吏在其后。面三槐,三公位焉,州长众、众庶在其后。由此,随以“三槐”指代“三公?#20445;?#27088;树便有了宰辅之象征。

  为什么偏偏是槐树和枣树呢?汉·郑玄注:“树棘以为位者,取其赤心而外剌,象以赤心三剌也。槐之言怀也,怀来人于此,欲与之谋。”显然,这里已经有“一心为公?#34180;?#24515;怀天下”之意。这?#38498;?#19990;槐树文化发?#20849;?#29983;?#26494;?#21051;影响。

  “三公”是国家重臣,举足轻重,演绎出“槐鼎”之位、“槐铉”之职,均指“三公”之位。“槐鼎”之槐意指“三公?#20445;?#40718;是国家重器。当某人位?#23567;?#19977;公?#20445;?#21363;说他“越登槐鼎”或“越登槐铉?#34180;?#21518;来,继而发?#38057;?#27088;位、槐卿、槐望、槐岳、槐蝉等,多指朝廷高官,也成为肱骨之臣的代名词。

  后以槐宸指帝王的宫殿。杨万里《赴文德殿听麻?#22253;?#34920;》:“六龙观阙启槐宸,白玉阶除振鹭群。”槐掖指宫廷。南朝梁沉约《与沉渊荐沉驎士表》:“若使闻政王庭,服道槐掖,必能孚朝规於边鄙,播圣泽於荒垂。”槐府、槐宅指三公官署或宅第。

  槐树视为科第吉兆

  汉代王莽,崇尚周礼,好复古制。《三辅黄图》载:“元始四年(公元前90年),起明堂,辟雍为博舍三十区,为会市,但列槐树数百株。诸生朔望会此市,各持其郡所出物及经书,相与买卖,雍容揖逊。议论槐下,侃侃阉阉。”汉代长安称之“槐?#23567;保?#23454;是读书人?#28784;?#30340;地方,也是读书?#21496;?#20250;的地方。因此,“槐?#23567;?#20063;是“学?#23567;薄?/span>

  自唐代以来,科举考试关乎读书士子功名利禄、荣华富贵,沿此阶梯而上,方可博得三公之位。由此,常以槐指代科考,考试年头称“槐秋?#20445;?#20030;子赴考称“踏槐?#34180;?/span>

  此外,古人常在自家庭院、门前、屋后栽种三棵槐树,以期应“三槐”之兆,期待子孙能够“列槐下?#20445;?#20301;极人臣。王旦(957-1017)是北宋著名政治家。据?#31471;?#21490;·王旦传》记载:旦父祜“手植三槐于庭曰:‘吾之后世必有三公者,?#20284;?#25152;以志也’。”到宋真宗时,王旦果然作了公相。

  沈括《梦溪笔谈》记载:“学士院第三厅学士阁子当前有一巨槐,素号槐厅。旧传居此阁者,多至人相。学?#31354;?#27088;厅,至有抵彻前人行李而强掳之者。”人们将书房称之“槐厅?#20445;?#23558;庭院称之“槐院?#34180;?#22823;?#27982;?#38376;旁植槐,名为槐门,取意是怀柔百姓、奉?#35828;?#29579;之官吏。

 

北京植物园的这棵大槐树已有500年

 

  蚂蚁缘槐夸大国

  有一个成语?#23567;?#21335;柯一梦?#20445;?#25925;事出自唐代李公佐传奇小说《太平广记》中的“南?#32511;?#23432;传?#34180;?#27492;成语中的“柯?#20445;?#26159;槐树树枝;“南柯”即朝南的槐树枝。

  相传,唐代有一个人叫淳于棼,?#26579;?#20219;性,不?#34892;?#33410;。一天?#21490;?#29983;日,在门前大槐树下饮酒作?#37073;?#21917;得?#31859;恚?#36855;?#38498;?#31946;进入梦?#24120;?#20004;个紫衣使者请他上车,马?#20826;?#22823;槐树下一个树洞驰去。但见洞中晴天丽日,另有世界。车行数十里,前方朱门悬着?#40557;遙鲜欏?#22823;槐安国?#20445;?#19998;相出门相迎,告称国君愿招他为驸马。淳于棼惶?#37073;?#19981;觉婚礼已成,并被委任“南柯郡太守?#34180;?#28147;于棼勤政爱民,前后20年,获君王器重,百姓拥戴。育有五子二女,官位?#38498;眨?#23478;庭美满。不料檀萝国入?#37073;?#28147;于棼屡战屡败,金枝公主病故。淳于棼连遭不测,辞太守职务,扶柩回京,失国君宠信,心中不?#37073;?#21531;王准他回故里,两名紫衣使者送行。?#20826;?#27934;穴,家乡依旧。梦醒之时,仆人正在打扫院子,落日余?#22303;?#22312;墙上,梦中经历好像已经整整过了?#27088;?#23376;。淳于棼把梦境告诉众人,大家惊奇,一齐?#26263;?#22823;槐树下,果然掘出一个蚂蚁洞,旁有孔道通向?#29616;Γ?#21478;有小蚁穴一个。

  梦中的“南柯郡?#34180;?#22823;槐安国?#20445;?#21407;来如此!所谓“大槐安国?#20445;?#19981;过是老槐树下的蚂蚁窝。梦醒时分,一切皆空。1963年元旦,郭沫若《满江红·领袖颂——一九六三年元旦抒怀》一词发表于?#35910;?#26126;日报》。毛泽东读到后,于元月9日和诗一首,其中引用了“南柯一梦”的典故。《满江红·和郭沫若同?#23613;罰骸?#23567;小寰球,有?#29238;?#33485;蝇碰壁。?#23435;?#21483;,?#24178;?#20932;厉,?#24178;?#25277;泣。蚂蚁缘槐夸大国,?#22827;?#25788;树谈何?#20303;?#27491;西风落叶下长安,飞鸣镝。多少事,从来?#20445;?#22825;地转,光阴?#21462;?#19968;万年太久,只争朝夕。四海翻腾云水怒,五洲震荡风?#20934;ぁ?#35201;扫除一切害人虫,全无?#23567;!?#30001;此,也可见得,在人们心目中槐树的大小和分量。

  园中一槐吉祥自来

  古人将槐树视为能带来福气的“木精?#20445;?#36171;予槐树吉祥、幸福、美好的寓意。风水学认为,槐树、桂花、竹、椿、棕榈、橘树、灵芝、梅、榕、枣、石榴、葡萄、海棠等13种植物均为增吉植物。

  国子监是古代最高学府。北京国子监是北京最古老的的学校,国子监内槐树成林。据史料载,元明两朝国子监内槐树百余棵,凸显槐树“公卿大夫之树”地位。其中,双干古槐是驰名的“吉祥槐?#34180;?#30456;传在明末此槐已死,但到乾隆十六年初夏,枝干上忽?#32622;?#21457;新芽成叶,枯而复荣。国子监的师生发现后,纷?#29366;?#39042;。据《日下旧闻考》载:“国学古槐一株,元臣许衡所植,阅岁?#26579;茫?#26543;而复荣。当辛末一枝再茁之出,时慈宁六旬万寿之岁,槐市众生,传为瑞事。”当时正值乾隆生?#22797;?#23425;太后六十寿辰,以为是吉祥之兆,得名“吉祥槐?#34180;?/span>

  民间,流传着“门前一棵槐,财源滚滚来”的说法。也有民谚曰:“门前一棵槐,不是招宝,就是进财。”又云:“院中一棵槐,幸福自然来。”

 

国槐果实 忆兰摄

 

  根在洪洞,祖在老槐

  “槐”与“怀”谐音,槐树是怀念故乡的树。

  自古以来,有不少诗作将槐树、槐花联系在一起,表达怀念故乡的思想情?#23567;?#30333;?#21491;住对?#34633;》:“六月初七日,江头蝉?#27982;?#30707;楠深?#29420;錚?#34180;暮两三声。一催衰鬓色,再动故园情。西风殊未起,秋思先秋生。忆昔在东掖,宫槐花?#32511;?#20170;朝无限思,云树?#20854;?#22478;。”一种浓浓的乡思乡愁跃然纸上。

  “问我祖先在?#26410;Γ可?#35199;洪洞大槐树。祖先故里叫什么?大槐树下老鸹窝。”这是一首中国人耳熟能详的歌谣,道尽了600多年前那段波?#38454;?#38420;移民史。元朝末年,黄淮流域水?#26893;?#26029;,民族矛盾激化,爆发了“红巾军起义?#20445;?#20803;政府残暴镇压,激战十余年,山东、河北、河南等地百姓十亡七八,原本?#36865;?#20043;地变得人烟稀少。相比较而言,山西幸免战乱,加之大批难民落足,特别是晋南成了人口稠密地区。为了发展经济,巩固政权,从洪武至永乐十五年,半个多世纪,实施了8次大规模移民活动。百万民众迁往河南、山东、?#19981;?#31561;18个省?#23567;?#36825;是中国历史上规模最大、历时最长、?#27573;?#26368;广的官方移民。因山西原居住地遍植槐树,也称“古槐移民?#34180;!?#26681;在洪洞,祖在老槐?#34180;?#22914;今,洪洞“大槐树?#20445;?#25104;了海内外古槐后裔寻根祭祖的圣地。2008年,中国政府将“洪洞大槐树祭祖习俗”列入第二批非物质文化遗产保护名录。

  拜槐造祠,列树表道

  栽植槐树起源于“社坛立树?#34180;!?#21608;礼·地官·大司徒》载:“设其社稷之,而树之田主,各以其野之所宜木,遂名其社与其野。”树是社的标志,槐树是社树之一。

  中国古人认为,世界是有生命有机统一体,树木跟人一样有灵魂,从而也像对人一样地?#28304;?#26641;木。古人与槐树朝夕相处,对槐树细致观察,注意到它旺盛的生命力,遂产生了原始槐树崇拜,为槐树造祠立庙供奉。

  古时候,官道每隔一里设一土台,以为里程碑。西?#28023;?#20140;?#38181;?#38517;人韦孝宽任雍州刺史,将雍州境内官道土台改种槐树,不失计程作用又能为过往行人遮阴避雨。西魏大丞相宇文泰巡视京畿时加以赞赏。宇文泰令全国一律用槐树替代官道土台,规定每隔一里种槐一棵,隔十里种三棵,隔百里种五棵。随着西魏疆域扩大,官道植树制度一直?#26377;?#19979;来,其后历朝历代沿用。至此,槐树既是行道树,又是里程碑。

  元代建都以来,北京城以槐树为?#20540;?#21644;胡同的行道树。700多年来,槐树成为北京特色,提及古都风貌,总免不了“古槐、紫藤、四合院?#34180;?#22240;此,北京市将国槐与侧柏并列为市树。

  槐树也是山西省的省树,石家庄、唐山、保定、张家口、承德、太原、大同、长治、辽阳、盘锦、西?#30149;?#21688;阳、武威、蚌埠、烟台、济宁、安阳、漯河、三门峡等城市市树。(党双忍)

  作者简介

  党双忍 经济学教授,生态文化学者,三农问题专家。毕业于西北农林科?#21363;?#23398;。现任陕西省林业?#24535;?#38271;。出版《秦岭简史》《中国树文化》《学习力》《制度并轨与城乡统筹》《三农治理策论》等著作。先后在耶鲁、北大等演?#30149;洞?#31206;岭·中国?#23613;罰?#33268;力于创建秦岭学,推动大秦岭保护。


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